这个月,新星出了两套厚厚的大书,巧的是,两套都和我所学专业有着莫大关系(害我午夜打开QQ空间最先回忆大学)。一套是月初的《哥伦比亚中国文学史》,一套就是它——

《严家炎全集》。

十本精装书,搬起来沉甸甸的,内容也极有份量。作者严家炎曾任北京大学中文系系主任,是中国现代文学研究领域的学术泰斗、第二代中国现代文学研究者的“领武士物”。

所谓“中国现代文学史”,是指主体由新式白话文写成,具有现代性特征并与“天下的文学”相相同的中国文学的历史,一样平常以“五四”运动为界线。若是你对现代文学研究发生过兴趣,也许曾听说过全集中的第四、五、六册:第一部从“派别史”的角度研究中国现代小说的专著,对现代文学奠基人鲁迅的研究作品,以及对金庸小说的研究。

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在现现代文学史的课堂上,讲到金庸、古龙等武侠小说的那几堂课可能是我听得最认真的时刻,究竟是从较为严肃的文学作品、理论一下子转换成从小就在电视里看到过、而且很喜欢的作品。而第一位将金庸小说研究引入大学课堂的,就是严家炎。1995年春,他在北京大学中文系开设了“金庸小说研究”课程。那时的研究者对武侠小说的形容是“有如 *** ,使人在兴奋中滑向孱弱”,而严家炎从学术的角度为武侠小说正名,对海内学术界对通俗武侠小说的接纳与认可,起到了决议性的作用。

今天,我想与你分享严家炎先生为本次全集出书所写的序言。他是“大侠”,虽然不是金庸笔下在江湖中刀光血影、身怀绝世武功的大侠,却通过其睿智的思索、只讲真话的“傻子精神”发现那些被遮蔽的光泽。

睁开全文

中国文化的精神出路——代序(节)

文/严家炎

我的岳祖父,即被现代学者誉为著名爱国实业家、教育家、墟落建设先驱和社会改造家的卢作孚先生,也是践行和发扬光大中国优异传统文化的代表人物之一。他自幼师从晚清举人、著名史学家张森楷学习中国传统文化,青年时代又饱览西方文明的提高书籍,并将二者的精髓融会融会,从中探寻出中国社会转型及文化创新求存的基本设施,早在20世纪初就提出了,以天下最先进的精神文明和科学手艺为目的,“将整其中国现代化”的整套主张。详细来说,就是实现产业、交通、国防和文化的四个现代化。有学者指出:“在旧中国,提倡教育救国、实业救国者,早有人在,但没有提到实现国家现代化的高度。孙中山的民生主义、开国纲要及实业设计,已有明晰的现代化头脑,可在此以后,更明确提出‘现代化’口号,并对其详细内容和目的做了明确划定的人,卢作孚照样第一个。”不仅云云,他从20世纪20年月最先,还亲自主持了三大现代团体生涯试验,即成都通俗教育馆、民生实业股份有限公司和以北碚为中央的嘉陵江三峡现代墟落建设,作为“小至于墟落大至国家的谋划的参考”。三大试验所取得的精神和物质功效,至今仍在施展余热。

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    (2021-09-03 00:05:09) 1#

    由老式货车、客车改装的房车,经常在外洋露营区泛起,相比“新生代”房车,它们有着经典复古的造型,同时浓重的汽车文化气息,又使得车主享受那种休闲惬意的生涯方式。作者人很好噢

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