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原题目:白鹿原:怎样制止孩子吃零食?白嘉轩的做法值得借鉴

白鹿原:制止孩子吃零食,白嘉轩是这样做的

《白鹿原》第五章写到,白嘉轩的两个儿子马驹和骡驹(就是白孝文和白孝武)稀奇喜欢吃“偏食”(零食),白嘉轩有一天就决议把这习惯给断了。这里有一段对此历程的形貌,我读了以为就这一项措施来说,白嘉轩的育儿理念和做法颇值得我们现在借鉴。下面试析之。

在物资相对匮乏的年月里,零食主要是用来哄小孩子的,不像现在人人不缺钱,零食是分阶段的,从幼到老,一应俱全。

让孩子享受“偏食”,是由于孩子小,总会获得一种溺爱。

在白嘉轩谁人年月,固然不会思量会不会营养过剩的问题,而是会不会娇惯得没样子的问题。

以是,当一天街巷里又响起卖罐罐馍的梆子声的时刻,嘉轩就阻止他的母亲白赵氏带着两个孙子去买馍。他说:

“不该再吃偏食了,他俩大了。人说‘财东家惯骡马,穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马娃娃都不兴娇惯。”

吃零食是一种分外的享受,吃零食成了习惯,就即是分外的享受成了习惯,而不再纯粹是个吃零食的问题。在岁数小的时刻,各方面弱小,需要一些分外的照顾,那是正常的;但岁数大起来,各方面发展起来,或者到了需要培育各方面能力的阶段,就不应再给予分外的享受,由于这会让他们把“我想要什么,就会给我什么,我就是应该获得稀奇的照顾”酿成一种惯性熟悉。而在成人的天下里,这是不存在的;带着这种熟悉进入社会,若是不至于饿死,那也肯定会四处碰钉子。

以是白嘉轩拒绝给孩子吃“偏食”,就是告诉他们,不能再有这种享受特殊待遇的想法。

这也值得现在的我们借鉴。就事论事地说,我们是不是经常零食不停供,只要孩子好好念书?至于引申出去,人人自己对号入座吧!

02拒绝隔代宠

看到下面这个场景,也许我们都市感应熟悉:

马驹和骡驹闻声梆子声就欢叫起来,拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出来。白赵氏被两个孙子拽得趔趔趄趄,脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和麻钱。

一个孙子,爷爷奶奶外公外婆团体宠着,这恐怕是当代中国的常态了。

我曾经在一本书上读到,一位课子很严的父亲,在成为祖父后,对孙子稀奇溺爱,可以说是言听计从。当别人说他怎么不像教育儿子一样教育孙子时,他回答说:“教育他是他爸爸的事,我只卖力宠他。”

也许这也是许多老人的“共识”吧。这种想法固然也有其原理的,但条件是不能对其怙恃的教育形成滋扰。

而生涯中这种滋扰是不少见的,甚至有时酿成了干预。比如说怙恃指斥孩子的声音大了点,爷爷奶奶就指斥他们这会吓着孩子之类;这类例子实在是多得很,这里就不多举了,每个人险些都能从自己或者身边看到、听到。

白嘉轩母亲白赵氏的显示倒是可以借鉴的:

她要带两个孙子去买罐罐馍被儿子拦住时,一开始是“慈和的脸马上沉阴下来”,由于她“意料不及而愣住了”,然后经嘉轩一注释,她“似有所悟,脸上泛出活色来”,想要再买最后一次,再次被儿子阻拦后,她虽然“愠怒”,但照样“把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋”,扔下一句“你的心真硬”,拽着两个孙子回屋去了。

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只管保留意见,但她尊重儿子的决议,究竟他是两个孙子的父亲,他有教育的责任。

03从今天断起

上面提到,白赵氏本来是想再给孙子们买上“尾巴巴一回”零食的,然则嘉轩坚决得很:

“当断就断。算了,就从今个断起。”

我以为白嘉轩的明智和决断真值得我们学习。

在孩子的教育上面,我们实在是异常喜欢搞“下不为例”的,“这次……下次再……就……”之类的句式充满了与孩子的对话中。这看起来是给一个缓冲,根子上却往往是一种犹豫不决;孩子看到的也经常不是给他缓冲的宽仁,而是故伎重施的机遇。

我自省,医生说只管不要孩子吃甜食,而在执行的时刻,今天孩子说要喝奶茶,我说今天最后一杯,下次不能再喝了;第二天说要吃巧克力豆,我说今天吃最后一次,下次不能再吃了;第三天说要吃榴莲酥……看看天天都是“最后一次”,实在永远都有“下一次”。

只有“今天”、“现在”是唯一的、一次性的,而“明天”“下次”是无数的。诗云:明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎!

以是向白嘉轩学习,要做一件事,就坚决从今天做起吧。

04“脱敏”疗法

书中写到,做惯了白家生意的卖馍客眼见白家破例无人来买,“梆子声加倍频仍地敲响,干散响亮的吆喝声也愈加嘹亮”,引得两个孩子越听越馋,止不住哭,白嘉轩的妻子仙草不胜其烦,要白嘉轩把谁人卖馍客撵走。这也好明白,也许也是我们基本上会这样去做。然则白嘉轩偏不:

嘉轩反而笑说:“人家在街巷里吆喝,又没有钴到咱们院子里来吆喝,凭啥撵人家?吆喝着好,吆喝得马驹骡驹闻声卖馍卖糖的梆子铃鼓响,就跟闻声卖辣子的吆喝一样就好了。”

他这种设施,就是一种“脱敏”疗法,不是回避,而是习惯看获得听获得就是不能要。

说起来,白嘉轩的做法倒与18世纪法国思想家卢梭的看法不约而同。卢梭在《爱弥儿》一书里说:

当你要治疗一个畏惧漆黑的人,更好的设施是把他带进漆黑的环境,而不需要对他讲一大堆原理。

这也就是“脱敏”疗法。

若是一味地回避,只不过是让他暂时“忘记”(现实不是忘记,只是转移了注意力)而已,下次一碰着,则 *** 反而可能更强;甚至可能连“忘记”的程序都没有,意识随着“被回避”而变得越来越强烈。

而选择直面,则会由早先的难以忍受,逐步酿成也没什么不能忍受。由于理性的控制气力增强了,会顺应那那种“想而不得”的感受,如白嘉轩所说,到厥后,闻声“卖馍卖糖的梆子铃鼓响,就跟闻声卖辣子的吆喝一样就好了”,视之如通俗事物了。

顺应了,就没什么感受了。这不仅是在制止“吃零食”这样的欲望上有用。

固然,选择这样的“脱敏”疗法,往往是需要一定的勇气和狠劲的,像白嘉轩的母亲白赵氏和他的妻子仙草一致以为,白嘉轩“真心硬”。然则不得不说,怙恃教育孩子,有时真的不能“心太软”。

以上浅见,诸君以为然否?敬请关注、讨论!

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